第六百七十四章 驯鹿雕塑

傅清扬到达大英博wu馆的时候，已经是下午时分了，他今天过来，倒不是想要立刻就去看什么《女史箴图》，而是想要先走ma观hua般的看一下，先大ti上了解一下这里的藏品。{-<　>- 网 }像是古埃及、古希腊的藏品，他都想要好好欣赏一下。从内心讲，对于拥有金字塔的神秘而古老的埃及，傅清扬还是很有几分兴趣的。

傅清扬从大罗素街正门进入博wu馆，他发现这里的很多藏品的名称都非常的有意思，例如正在游泳的驯鹿。其实，所谓正在游泳的驯鹿是一个在ju型猛犸象牙的雕刻，发现地点是法国中bu的ntastru。制作这件雕塑的人对周围的世界有着充满带有ju大想象的认知，在这件他们的骨tou作品上能够看见和gan受到。

驯鹿雕塑是整个英国的艺术展示馆和博wu馆中最老的艺术品，而且非常的脆弱，它被放在恒温的箱子里面，并且很少移动，因为就算是一些很小的震动也会导致这个艺术品碎为泥土。它是一万三千年前冰河世纪末的作品。而且是被刻在猛犸象象牙上的，雕刻贯穿了整gen纤细，有轻微弯曲，而且有八英尺长的象牙。

这两tou驯鹿非常靠近，一前一后，而且雕刻者很聪明的利用了象牙本shen的逐渐变细的结构　的那tou雌鹿在象牙的前端，最前段的非常细的bu分构成了它的鼻子；在它以后，整个象牙的主ti是个ti更大的雄鹿。因为整个象牙的曲线个动wu的下ba都朝上，鹿角向后，就像它们游泳时候的姿势。在下bu，它们的tui充分舒展。给人一zhong很shen刻的liu线型的印象♀是一件经过仔细观察的作品，只有那些hua长时间仔细观察驯鹿游过河的姿势的人才能zuo得chu来。

看到这驯鹿雕塑品，傅清扬内心有zhongqiang烈的震撼♀已经不仅仅是一件雕塑品，它同时还蕴han了一段历史，让我们可以近距离的chu2摸，gan知，以致于觉得和一万多年前的人类竟然离得那么近。

这件雕塑品让人能够产生qiang烈的想象，一万三千年前”鹿们在欧洲大陆的大草原上游dang。那个时候的大陆比起现在要寒冷很多；是一片开放的，树木稀疏和现在西伯利亚差不多的风景。对于那些聚集在这个被遗忘的大陆的猎人们，驯鹿是生存的一个重要的生存消。它们的rou，pi肤。骨tou和鹿角可以提供食wu，衣wu和那些cu制的工ju和武qi。只要你能狩猎驯鹿，你就可以生存♀就难怪我们的智人祖先对这zhong动wu非乘解，并且选择它们作为雕塑材料。我们清楚的知dao我们所看的动wu是在秋天，正在进入冬天节奏的状态。只有在秋天≯xing和雌xing才会同时有壮实的鹿角，pimao也chu1于最好的状态。在雌xing驯鹿上，肋骨和xiong骨都被仔细雕刻♀些东西不仅仅需要猎手的知识，还需要屠夫的知识。说明他不仅仔细观察过动wu，而且动手屠宰过。

能够看到这件正在游泳的驯鹿雕塑。已经让傅清扬gan觉到不虚此行了，他shenshen的惊叹古人chu神入化的雕刻技艺。在此之前。傅清扬实在不敢想象一万三千年前的人类竟然已经能够制作chu如此的艺术品。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

收藏的意义在于收藏历史，收藏文化，在于可以近距离的chu2摸历史。而我们之所以要chu2摸历史，就在于可以以史为镜，xi收前人的智慧，不重蹈前人覆辙，创造更加光辉灿烂的文化。

离开了展示驯鹿雕塑的展馆，傅清扬jin接着去看希腊馆，当他看到帕特农神庙雕塑的时候，再一次被xi引住了。傅清扬对希腊神话还是ting喜huan的，听过很多的希腊故事，其中有一个是关于雅典的。

传说厚波sai冬和雅典娜争夺一座城bang的保护权，宙斯就决定谁能给人类一件有用的东西，城就归谁。波sai冬用他的三叉戟敲了一下这个城的岩石，一匹战ma破石而chu，这是战争的象征；雅典娜则用她的长予敲了一下岩石，岩石上长chu一株油橄榄树，是和平的象征。宙斯主持奥林匹斯众神投票裁决，结果雅典娜胜chu，从此她便成为这座城bang守护神，人们将这座城取名为雅典x特农神庙是为雅典娜而建的祭殿，帕特农神庙之名chu于雅典娜的别号parthenon，意为“chu1女”x特农神庙的设计代