第三卷 大学之dao，第六十五章 教廷

以辛家三老的shen份以及在中央的地位如果是一件很容易解决的事那就不用来求龙小飞了。shen为一名少将的辛和礼居然还跪在了龙小飞的面。

刚冲进龙小飞他们的房间时，辛和礼还有一点不相信被人们传说中的那位龙侠会在这里。因为在他们来之前龙小飞的一tou银发已经因为蓝小邪的关系变为了正常人的黑发，所以辛和礼见到这里gen本就没有辛和力所说的什么银发少年时就想离开。

不过龙小飞可不会这么好欺负，说来就来，说走就走。于是小伐威，轻轻的教训了一下这些所谓的军人。

见到龙小飞有着不可思议的实力后，虽然辛和礼不知dao为什么站在自己面前的龙侠现在是黑se的tou发，不过以龙小飞刚才所发chu来的那阵风中带有着一丝丝qiang烈的银光这就让辛和礼肯定龙小飞就是现在所liu传的龙侠。

在龙小飞不承认自己就是龙侠时，辛和力跟辛和平两兄弟也赶了过来，在半求半拜之下，龙小飞忽然想到了可以借这个机会让李梁顺利的进入军队，于是就跟辛和力他们三人达成了一个协议，自己去帮他们救他们所要救的人，而李梁进军队中的三年必须要有成绩。

协议达成之后，辛和力就对龙小飞详细的说一了下要救的人是谁。

原来在九年前辛和力，辛和平跟辛和礼的儿子因为去执行国家所jiao给她们的一次任务导致一去不负返。

“国家jiao给了他们什么任务？为什么连你们这些将军都阻止不了？”在辛和力说chu自己三人的儿子是为了执行国家的一次任务而被人给扣押住让龙小飞觉得这件事非常的粉刺。

辛和力三人你看了看我，我再看了看你后还是由辛和力说dao：“我想‘梵di冈教廷的罪行’这件事你们应该听说过吧？”

如果说是一年前的龙小飞的话那是绝对不会知dao辛和力所说的“梵di冈教廷的罪行”是什么的。不过在原始监狱中因为白若焉的关系，龙小飞四人也靠着自己的努力现在已经是脱胎换骨了。对于那些什么政治跟国际上的事情他们也是了如指掌，这点小问题怎么会难的住他们。

既然李梁要进军队，那这个问题自然就要由李梁来回答。yin笑一声，李梁gen本就不给这三位自己未来的领导人面子，缓缓的说dao：“在中国人民热烈huan庆新中国建国五十一周年之际，梵di冈不顾中国政府和中国天主教会的qiang烈反对，于前日举行‘封圣’仪式，把曾经在中国犯下丑恶罪行的一些外国传教士及其追随者册封为‘圣人’。梵di冈的这一行径严重伤害了中国人民的gan情和中华民族的尊严，是一起与十二亿中国人民对抗的严重事件。”

李梁刚说完，又听彭宝说dao：“中国外jiaobu和国家宗教局曾经分别发表声明和谈话，对梵di冈的‘封圣’行动表示极大愤慨和qiang烈抗议，中国天主教爱国会、中国天主教主教团也发表严正声明，对教廷某些人借‘封圣’歪曲和篡改历史，企图重新控制中国天主教会，利用宗教问题干涉中国内政的图谋表示愤慨。”

听着李梁跟彭宝的述说，辛和力微微点tou，dao：“那你们知不知dao梵di冈教廷所册封的‘圣人’意味着什么意思？”

“‘圣人’在天主教而言是指死后灵魂升天，可zuo教徒表率，应受教徒礼敬的人。然而，梵di冈册封的一百二十名‘圣人’中，有些人充当了zhi民主义和帝国主义侵略中国的帮凶，有的人甚至是直接参与者。他们为非作歹、无恶不作，对中国人民犯下了不可饶恕的罪行。他们gen本不是什么‘圣人’，而是不折不扣的罪人。梵di冈将这些罪人册封为‘圣人’，是对中国人民的公然挑衅，是为zhi民主义、帝国主义侵略中国的历史翻案，也是对中国人民反抗外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。”王瓶的声音在辛和力问完后冷冷的发chu来。

李梁三人所说的话让辛和力三人吓了一tiao，他们怎么也想不到三个才二十chutou的少年居然对政治方面的事情看得如此透，而现在的辛和力三人又看向了龙小飞。

就见龙小飞习惯xing的摸了摸自己的tou，dao：“梵di冈声称，册封中国‘圣人’是纯粹的宗教活动，事实上，这是一场jing1心策划的政治行动。an规定，教廷册封‘圣人’有严格的规定程序，须由当地教会提chu并作考察。而梵di冈‘封圣’，既未向册封者所在地的主教和中国主教团徵询意见，也没有到当地进行调查he实，而是由所谓的‘台湾地区主教团’越俎代庖，违背了教廷的规定和程序。这其中有著不可告人的政治目的。九年前的‘封圣’活动开始是由台湾一些人提chu并竭力推动的。台湾有些人不愿看到祖国早日实现统一，不愿看到中梵关系正常化，一直费尽心机利用各zhong手段进行干扰和破坏。他们与梵di冈内敌视中国的势力沆瀣一气，促成了那次‘封圣’活动。台湾是中国的一bu分，‘台湾地区主教团’无权代表中国的天主教会。教廷接受台湾方面的请求‘封圣’，是完全无视中国天主教会的主权，是借