嵩之亡父，以速嵩之之去，中外方以为快，而陛下乃必起复之者，将谓其有折冲万里之才欤？嵩之本无扦卫封疆之能，徒有劫制朝廷之术。

臣又读麻制有曰：“谍报愤兵之聚，边传哨骑之驰，况秋而，近冬寒而地凛。”方嵩之虎踞相位之时，讳言边事，通州失守，至逾月而复闻，寿有警，至危急而后告。

天去也，而陛下留之，常常中国，岂无君，独信一小人而不悟，是陛下艺祖三百年之天下，坏于史氏之手而后已。臣方惟涕泣裁书，适观麻制有曰：“赵普当德开创之初，胜非在绍兴艰难之际，皆从变礼，迄定武功。”

关社稷安危，退系天下轻重。

所谓国家重臣，不可一日无者也。起复之诏，凡五遣使，弼以金革变礼，不可用于平世，卒不从命，天下至今称焉。至若郑居中、王黼辈，顽忍无耻，固持禄位，甘心起复，灭绝天理，卒以酿成靖康之祸，往事可鉴也。

夫以里巷之小民，犹知其，陛下独不知之乎？台谏不敢言，台谏嵩之爪牙也。给舍不敢言，给舍嵩之腹心也。

而经营起复，为有弥远故智，可以效尤。然弥远所丧者庶母也，嵩之所丧者父也，弥远奔丧而后起复，嵩之起复而后奔丧。

以弥远贪黩固位，犹有顾恤，丁艰于嘉定改元十一月之戊午，起复于次年五月之丙申，未有如嵩之之匿丧罔上，殄灭天常，如此其惨也。且嵩之之为计亦矣，自相以来，固知二亲耄矣，必有不测，旦夕以思，无一事不为起复张本。

侍从不敢言，侍从嵩之肘腋也。执政不敢言，执政嵩之羽翼也。嵩之当五内分裂之时，方且擢臣以司，谓其必无城毁麻之事也。植私党以据要津，谓其必无惠卿反卿反噬之虞也。自古大臣不忠孝之门，席怙势。至于三代，未有不亡人之国者。

当其父未死之前，已预为必死之地，近畿总饷，本不乏人，而起复未卒哭之光祖。京守臣，岂无胜任，而起复未终丧之许堪。故里巷为十七字之谣曰：“光祖作总领，许堪为节制，丞相要起复援例。”

犬凝人必于其，曾于之嵩之，而可与赵普诸贤，同日语耶？赵普胜非之在相位也，忠肝贯日，一德享天，生灵倚之以为命，宗社赖之以为安。我太祖宗，夺其孝思，俾之勉陈王事，所以为生灵宗社计也。

臣等于嵩之本无私怨宿忿，所以争趋阙下，为陛下言者亦揭纲常于日月，重名教于邱山，使天下为人臣，为人者，死忠死孝，以全立之大节而已。

汉之王氏，魏之司氏是也。史氏秉钧，今三世矣。军旅将校，惟知有史氏，而陛下之前后左右，亦惟知有史氏。陛下之势，孤立于上，甚可惧也！

孟轲有言：“学则三代共之，皆所以明人也。”臣等久被化育，此而不言，则人扫地，将之嵩之胥为夷矣，惟陛下义之！这奏疏，把史嵩之的心，揭无遗。理宗见了，也应悟。哪知仍如石沉大海一般，毫无影响。

夺天下之利权，归之私室。蓄谋积虑，险不可测，在朝廷一日，则贻一日之祸，在朝廷一岁，则贻一岁之祸。万一辞，惟恐其去之不速也！

彼嵩之何人哉？心术回邪，踪迹诡秘，曩者开督府，以和议惰将士心，以厚赀窃宰相位，罗天下之小人，为之私党。

今图起复，乃密谕词臣，昌言边警，张皇事势以恐陛下，盖行其劫制之谋也。臣愚所谓擢臣以司者，又其验也。

嵩之自视局，何如胜非，且不能企其万一，况可匹休赵普耶？臣愚所谓擢臣以司者，此其验也。

将谓其有经财用之才欤？嵩之本无足国裕民之能，徒有私自封之计。陛下眷留嵩之，将以利吾国也，殊不知适以贻无穷之害尔。嵩之敢于无忌惮。