与猪，人还得去饲养着方能吃他们的，吃他们的，而要给人耕，给人推磨，给人载运，以致发展到挤！

人完全是为了永远地役我们，又要心安理得，就说了谎。如果这是桩冤案，无法澄清，那我们就不妨这么认为：和人的祖先都是猴。猴化了两，一会说话，一不会说话。说话是人的思维的表现。

而自己一这洋洋得意了，实在是天降大任吧，竟是第一个赤地以的分来到人的最繁华的城市里了，试问在哪个城市有能堂而皇之地行走于大街？！

那么，何不养，能把牵上去城里现挤现卖，即便是价些也受人迎，收一定要胜过务菜了。”刘嫂听了。

啃了一肚草，也卧下来反刍，一反刍竟有了思想了：当我在终南山的时候，就知有了人的历史，便就有了的历史，或者说，人其实是变的呢，还是是人变的？

这思想到这儿，于是万分地谢庄之蝶了，是庄之蝶首先建议了一个女人从山野僻地买它而来，又牵了它城现挤现卖，更是说下一句像个哲学家，一字千金，掷地有声，使它一下醒悟了自己神圣的使命。

好得很，社会的文明毕竟会要使人机关算尽，聪明反被聪明误，走向毁灭，那么，取代人而将要主宰这个社会的是谁呢？是，只能是！这并不是虚妄的语，人的生活史上不就是常常发生家反主的故事吗？

庄之蝶一日主意：“城里供应的常常掺，群众意见颇大，但用的人家多，场又想赚钱，还是照样掺，订一边骂娘也还一边要订的。

啊！我是哲学家，我真的是哲学家，我要好好来观察这人的城市，思考这城市中人的生活，在人与的过渡世纪里，作一个伟大的的先知先觉吧！六月十九日黄昏。庄之蝶买了烧纸过双仁府来。月清从街上叫了一个小炉匠在院门，正把家传的两支银簪，熔化了重新打制一枚戒指。

因此在终南山里购得了此。是依了庄之蝶的建议来到西京城里，庄之蝶又是每次趴下去用吃，对庄之蝶就激起来，每每见到他便哞叫致意，自听了他又说像个哲学家，从此真的有了人的思维，以哲学家的目光来看这个城市了。

庄之蝶近去看了看，小炉匠脸白净，细薄嘴，一边自夸着家传的技艺。一边脚踩动风包，手持了石油气枪，在一块木上烧化，立时奢稀成珠。

这，它倒不急不躁，像个哲学家的！”

但在一切野兽都向着人攻的世界里，独独站在了人的一边，与人合作，供其指挥，这完全是血缘亲近心灵相通，可是，人，把当那一样，猪一样彻底为自己服务。

只是不会说人的语言，所以人却不知晓，这一日，清早售完后，刘嫂牵了在城墙歇凉，正是周在城墙上动了埙，声音沉缓悠长，呜如夜风临窗，古墓鬼哭，人和都听得有些森寒，却又喜着听，埙声却住了。

人啊人，之所以战胜了，是人有了忘义之心和制造了鞭。这为自己的族的屈辱而不平了，鼻孔里开始两气、一呼一，竟使面前的尘土地上冲开了两个小土窝，但它仰注视了一片空白的天空，终于平和下来，而一声长笑了。

的长笑就是振发一哞。它长笑的原因是：在这个世界上，一切动中除之外都是狰狞，无言的只有上帝和，正是受人的役，才区别于别的野兽而随人了文明的社会。

庄之蝶这话当然是随便说的，没想这却一字一字听在耳里。人说狗通人，猫通人，其实更通人。

但人不这么认为，人说他们是猴变的。人怎么会是猴变的呢？那和脸一样发红发厚的家伙，人竟说它是祖先。

而的思维则变成了反刍，如此而已。啊哈，在混沌苍茫的天地里，是蚤一样小得几乎没有存在的必要吗？不，是庞然大，有大的躯，有健壮的四蹄，有锋利的战斗之角。

这些穿衣鞋的人，都是的特务，他们在混人类后自然依恋的族或是提醒自己的责任，才在的某一位用的东西来偷偷暗示和标榜！

一年前庄之蝶在郊区采访住在刘嫂家，这女人先是务菜，菜务不好，卖菜时又不会在秤杆上手脚，光景自然就焦苦。

仰看着剪纸一般的埙人慢慢移走远去，觉里要发一些慨，却没有词儿抒，垂打吨儿睡着。

况且，的族实际上已有率先以人的面目人类者，君不见人群里为什么有那么多的穿的大衣前、茄克和鞋。