佘琅不无担忧：“妈，看就要下雨了，我们还需走多远才能有客栈可以投宿？”“我们这一路上只有普洱与猛泐才有客栈，其余的只有店，没有客栈。

理？当年有个来自大宋少林寺的游僧，曾经问过师傅与你今日相同的问题，师傅就是这么跟他说的，我恰好在旁边听到了。

不一会儿，果然看见一位白发苍苍的老妪背负一大捆木柴，佝偻着消瘦的躯，甚是费力地迈着颤巍巍的脚步，竟然还是赤脚走路？…佘琅差泪奔，沉声对刀白凤：“，请您下来牵着儿跟着我，我想帮这位老背柴。”

纵使政府再推千万个雷锋式的德榜样，也难于挽回丧失的民心！可笑的是政府竟然看不到其背后的真正源，拼命在全国寻找德模范，却不能或不愿治司法特权与腐败的这颗毒瘤，看着败坏的社会德，像癌细胞一般一步扩散，社会公德一步步沦陷！这不能不让人扼腕悲叹！下午，未到黄昏，天却乌云密布，沉下来。

抗议国家的司法腐败，抗议生存环境的不公正待遇！好的德行为得不到保护、正义得不到伸张、好的德就失去其存在的价值。

与其说人们不敢再救死扶伤，对人伸援手，不如说人们不愿意好事，完全是因为有声有字的抗议被彻底无视，他们只能用自己的实际行动来表达一无声的抗议！

“别胡闹，这是官，被人看见，羞死人啦。”“这路上冷冷清清的哪有人影啊？”他故意抬眺望状“咦，还真有人呢。”

或许大理野生动多，吃比较方便，尤其是山里的人们。实际上，当时的平民普遍对农抱有很的同情心，偷吃匹，等同于加重农的劳动负担，这在情上，他们就没有这动机。

佘琅暗忖：“大理民风淳朴肯定是一个重要因素，就如那位者守田老人不肯多拿他的银两，就是一个明证，但总有其中的客观原因吧？”想到自己的狩猎经历，心想。

加上积德行善的宗教德教化，人心，所以人们普遍遵纪守法，不偷盗之事。反观当代中国的现实社会，人们普遍接受无神论，对鬼神失去敬畏，只能靠法制来化或引导人们的德价值取向。现代南京徐老太事件，当好心人扶起摔倒在地的老太时，最终反而遭到老太的诬告。

“她再怎么好，哪有您对孩儿好？妈最贴心，都贴到孩儿的心窝窝里了。”佘琅伸手揽着她的细腰往怀里了，与她耳鬓厮磨。刀白凤伸手拢着他的，贴脸回应，轻声细语：“小嘴真甜！”

可他没问过为何不偷宰杀的问题，所以妈也不知其故，不过你这一问，妈倒是注意到，这些自行运载品的骡一般都在距离较近的地方来回运输，若是长途运输不仅需要专人看，还有帮守卫呢，以免遇到山贼。”

“也许是距离太远，等一下走近些，就知孩儿没有骗您。”佘琅以为她的视力不好，他还没有意识到，这是他北冥神功晋级后，六识中某些方面的内力已经提升的缘故。也就是他现在的视觉能力已经比一般人提了好几倍，不论远观还是近看。

再过半个时辰左右即可在黄昏到来之前达到下一个店。可要是下起大雨，就麻烦了。”刀白凤答。佘琅笑：“哦，这么闷的天气，我们淋淋大雨也凉快些。”“虽是如此。

他的手轻抚她的腰腹，觉她的腰特别柔，之如腴似玉。刀白凤不仅不排斥他的亲昵举动，还颇为受用。他问：“您要不要尝尝？”

“好弟弟，还是让来吧，你一个男怎能这事？”刀白凤。佘琅哪知大理多数族裔，都是女下地农活，男居家休闲的古怪习俗？他脸一沉：“这苦力活，理应由男人，怎能让您？乖，听我的。”

“孩儿岂敢胡说？您看呀，有个人背负一堆的柴火，正往官这边走呢！”“咦，妈为何看不见？”

但这些布匹若是淋雨就不好了。”“您别担心，甘都用油布打包了呢，不易被淋的。”“你的甘，倒是为你想得很周到哦。”

“在哪里？”刀白凤立即弹离他的怀抱，直略显张地问。她顺着佘琅手指的方向望去，嗔怪：“哪有？小怪兽是不是故意捉人呀？”

本来事实清楚，证据充分，却因为老太有司法系统的人脉关系而导致法院诬良成罪，引起社会一片哗然，最终政府竟然以私了掩盖，不了了之。从此，中国没有人敢再救急扶伤，人心冷漠，社会德沉沦，一落千丈！